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Etologia umana

L’etologia umana è lo studio del comportamento umano. L’etologia come disciplina è generalmente considerata una sottocategoria della biologia, anche se le teorie psicologiche sono sorte sulla base di idee etologiche (ad esempio sociobiologia, psicologia evolutiva, teoria dell’attaccamento e teorie sugli universali umani come le differenze di genere, l’evitamento dell’incesto, il lutto , gerarchia e ricerca del possesso).

L’etologia ha le sue radici nello studio dell’evoluzione, specialmente dopo la crescente popolarità dell’evoluzione dopo le osservazioni dettagliate di Darwin. Divenne una disciplina distinta negli anni ’30 con gli zoologi Konrad Lorenz e Niko Tinbergen. Rifiutavano le teorie basate sugli stimoli e sull’apprendimento, e elaboravano concetti che non erano stati ben compresi, come l’istinto. Promuovevano la teoria secondo la quale l’evoluzione aveva posto dentro le capacità innate delle creature e le risposte a determinati stimoli che avanzavano il fiorire della specie. Loro e un altro etologo, Karl von Frisch, hanno ricevuto un premio Nobel nel 1973, per le loro scoperte di carriera globali riguardanti l’organizzazione e l’elicitazione di modelli comportamentali individuali e sociali. Molti psicologi dello sviluppo erano desiderosi di incorporare principi etologici nelle loro teorie come un modo di spiegare fenomeni osservabili nei bambini che non potevano necessariamente essere spiegati dall’apprendimento o da altri concetti. John Bowlby e Mary Ainsworth hanno usato l’etologia in modo prominente per spiegare gli aspetti della teoria dell’attaccamento infantile-custode (Ainsworth e Bowlby, 1991). Alcuni importanti concetti di attaccamento legati all’evoluzione:

Applicato al comportamento umano, nella maggior parte dei casi, il comportamento topico deriva da stati motivazionali e dall’intensità di uno specifico stimolo esterno. Gli organismi con un alto stato motivazionale interiore per tale stimolo sono chiamati comportamenti appetitivi. Altri importanti concetti di zooethology, ad es. Territorialità, gerarchia, periodi sensibili nell’ontogenesi, ecc., Sono anche utili quando si discute del comportamento umano. Per informazioni dettagliate sull’etologia, fare riferimento alle opere originali di Lorenz, Tinbergen, Irenäus Eibl-Eibesfeldt, ecc. Il libro Etologia umana è molto importante per il modo in cui questi concetti sono applicati al comportamento umano. L’etologia umana ha contribuito in due modi particolari alla nostra comprensione dell’ontogenesi del comportamento negli esseri umani. Ciò è risultato, in primo luogo, dall’applicazione di tecniche per l’osservazione precisa, la descrizione e la classificazione del comportamento naturale e, in secondo luogo, dall’approccio etologico allo studio del comportamento, in particolare lo sviluppo del comportamento in termini di evoluzione. Di particolare interesse sono le domande relative alla funzione di un particolare tipo di comportamento (ad esempio, il comportamento di attaccamento) e il suo valore adattivo. La descrizione del repertorio comportamentale di una specie, il riconoscimento di modelli di sviluppo comportamentale e la classificazione di modelli comportamentali stabiliti sono prerequisiti per qualsiasi confronto tra specie diverse o tra organismi di una singola specie. L’approccio etologico è lo studio dell’interazione tra l’organismo e alcune strutture specifiche per specie innate e l’ambiente per il quale l’organismo è geneticamente programmato. Gli schemi di comportamento invarianti hanno una base morfologica, principalmente nelle strutture neuronali comuni a tutti i membri di una specie e, a seconda del tipo di comportamento, possono anche essere comuni a un genere o famiglia o a un intero ordine, ad esempio primati o persino a un tutta la classe, ad esempio i mammiferi. In tali strutture possiamo ripercorrere e seguire il processo evolutivo con cui l’ambiente ha prodotto strutture, in particolare sistemi nervosi e cervelli, che generano comportamenti adattivi. Negli organismi con un alto livello di organizzazione, i processi in cui l’etologo è particolarmente interessato sono quei processi motori e percettivi geneticamente preprogrammati che facilitano l’interazione sociale e la comunicazione, come l’espressione facciale e la vocalizzazione. Se consideriamo i mezzi di comunicazione, il linguaggio e il linguaggio più sviluppati, che si trovano solo negli umani, sorge la domanda sul fondamento biologico di questo comportamento specifico per specie e dell’abilità percettiva. L’etologo esamina questa domanda principalmente dal punto di vista dello sviluppo ontogenetico. Il principale punto di forza dell’etologia umana è stata la sua applicazione di modelli interpretativi consolidati a nuovi problemi. Sulla base di teorie, concetti e metodi che si sono dimostrati efficaci nell’etologia animale, guarda al comportamento umano da un nuovo punto di vista. L’essenza di questa è la prospettiva evolutiva. Ma poiché gli etologi sono stati relativamente insensibili alla lunga storia delle scienze umane, spesso si riferiscono a fatti e interpretazioni trascurati da altre scienze sociali. Se guardiamo indietro alla storia della relazione tra le scienze della vita e le scienze sociali, troviamo due modi prevalenti di orientamento teorico: da un lato, il riduzionismo, cioè, tenta di ridurre hu

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